этнический психология

:: BOOKAP :: Библиотека психологической литературы :: Социальная психология :: И. С. Кон. Психология предрассудка. О социально-психологических корнях этнических предубеждений.BOOKAPСоциальнаяпсихологияMail:bookap@ukr.net - пишите, советуйте, спрашивайтеКнига - Главная:: Bookap.By.Ru ::РазделПредыдущая главаОглавлениеСледующая главаПсихология предрассудка.О социально-психологических корнях этнических предубеждений.Предубеждение, установка, стереотип.Начнем с совершенно элементарных вещей. Люди обыкновенно думают, что их восприятия этнический психология представления о вещах совпадают, этнический психология если два человека воспринимают один этнический психология тот же предмет по-разному, то один из них определенно ошибается. Однако психологическая наука отвергает это предположение. Восприятие даже простейшего объекта - не изолированный акт, этнический психология часть сложного процесса. Оно зависит прежде всего от той системы, в которой предмет рассматривается, этнический психология также от предшествующего опыта, интересов этнический психология практических целей субъекта. Там, где профан видит просто металлическую конструкцию, инженер видит вполне определенную деталь известной ему машины. Одна этнический психология та же книга совершенно по-разному воспринимается читателем, книгопродавцем этнический психология человеком, коллекционирующим переплеты.Любому акту познания, общения этнический психология труда предшествует то, что психологи называют "установкой", что означает - определенное направление личности, состояние готовности, тенденция к определенной деятельности, способной удовлетворить какие-то потребности человека. В нашей стране теория установки детально разработана выдающимся грузинским психологом Д. Н. Узнадзе. В отличие от мотива, то есть сознательного побуждения, установка непроизвольна этнический психология не осознается самим субъектом. Но именно она определяет его отношение к объекту этнический психология самый способ его восприятия. Человек, коллекционирующий переплеты, видит в книге прежде всего этот ее аспект этнический психология лишь потом все остальное. Читатель, обрадованный встречей с любимым автором, может вообще не обратить внимание на оформление книги. В системе установок, незаметно для самого человека, аккумулируется его предшествующий жизненный опыт, настроения его социальной среды.Установки такого рода существуют этнический психология в общественной психологии, в сфере человеческих взаимоотношений. Сталкиваясь с человеком, принадлежащим к определенному классу, профессии, нации, возрастной группе, мы заранее ожидаем от него определенного поведения этнический психология оцениваем конкретного человека по тому, насколько он соответствует (или не соответствует) этому эталону. Скажем, принято считать, что юности свойствен романтизм; поэтому, встречая в молодом человеке это качество, мы считаем его естественным, этнический психология если оно отсутствует, это кажется странным. Ученым, по общему мнению, свойственна рассеянность; вероятно, это качество не универсально, но когда мы видим организованного, собранного ученого, мы считаем его исключением, зато профессор, постоянно все забывающий, - "подтверждает правило". Предвзятое, то есть не основанное на свежей, непосредственной оценке каждого явления, этнический психология выведенное из стандартизованных суждений этнический психология ожиданий мнение о свойствах людей этнический психология явлений психологи называют стереотипом. Иначе говоря, стереотипизирование состоит в том, что сложное индивидуальное явление механически подводится под простую общую формулу или образ, характеризующие (правильно или ложно) класс таких явлений. Например: "Толстяки обыкновенно добродушны, Иванов - толстяк, следовательно, он должен быть добродушным".Стереотипы - неотъемлемый элемент обыденного сознания. Ни один человек не в состоянии самостоятельно, творчески реагировать на все встречающиеся ему в жизни ситуации. Стереотип, аккумулирующий некий стандартизованный коллективный опыт этнический психология внушенный индивиду в процессе обучения этнический психология общения с другими, помогает ему ориентироваться в жизни этнический психология определенным образом направляет его поведение. Стереотип может быть истинным этнический психология ложным. Он может вызывать этнический психология положительные эмоции, этнический психология отрицательные. Его суть в том, что он выражает отношение, установку данной социальной группы к определенному явлению. Так, образы попа, купца или работника из народных сказок четко выражают отношение трудящихся к этим социальным типам. Естественно, что у враждебных классов стереотипы одного этнический психология того же явления совершенно разные.И в национальной психологии существуют такого рода стереотипы, Каждая этническая группа (племя, народность, нация, любая группа людей, связанная общностью происхождения этнический психология отличающаяся определенными чертами от других человеческих групп) обладает своим групповым самосознанием, которое фиксирует ее - действительные этнический психология воображаемые - специфические черты. Любая нация интуитивно ассоциируется с тем или иным образом. Часто говорят: "Японцам свойственны такие-то этнический психология такие-то черты" - этнический психология оценивают одни из них положительно, другие отрицательно. Студенты Принстонского колледжа дважды (в 1933 этнический психология 1951 годах) должны были охарактеризовать несколько разных этнических групп при помощи восьмидесяти четырех слов-характеристик ("умный", "смелый", "хитрый" этнический психология т. п.) этнический психология затем выбрать из этих характеристик пять черт, которые кажутся им наиболее типичными для данной группы. Получилась следующая картина [1]: американцы - предприимчивы, способны, материалистичны, честолюбивы, прогрессивны; англичане - спортивны, способны, соблюдают условности, любят традиции, консервативны; евреи - умны, корыстолюбивы, предприимчивы, скупы, способны; итальянцы - артистичны, импульсивны, страстны, вспыльчивы, музыкальны; ирландцы - драчливы, вспыльчивы, остроумны, честны, очень религиозны этнический психология т. д. Уже в этом простом перечне приписываемых той или иной, группе черт явственно сквозит определенный эмоциональный тон, проступает отношение к оцениваемой группе. Но достоверны ли эти черты, почему выбраны именно эти, этнический психология не другие? В целом этот опрос, конечно, дает представление лишь о стереотипе, существующем у принстонских студентов.Еще труднее оценивать национальные обычаи этнический психология нравы. Оценка их всегда зависит от того, кто оценивает этнический психология с какой точки зрения. Здесь требуется особая осторожность. У народов, как этнический психология у отдельных индивидуумов, недостатки - суть продолжение достоинств. Это те же самые качества, только взятые в иной пропорции или в другом отношении. Хотят того люди или нет, они неизбежно воспринимают этнический психология оценивают чужие обычаи, традиции, формы поведения прежде всего сквозь призму своих собственных обычаев, тех традиций, в которых они сами воспитаны. Такая склонность рассматривать явления этнический психология факты чужой культуры, чужого народа сквозь призму культурных традиций этнический психология ценностей своего собственного народа этнический психология есть то, что на языке социальной психологии называется этноцентризмом.То, что каждому человеку обычаи, нравы этнический психология формы поведения, в которых он воспитан этнический психология к которым привык, ближе, чем другие, - вполне нормально этнический психология естественно. Темпераментному итальянцу медлительный финн может казаться вялым этнический психология холодным, этнический психология тому в свою очередь может не нравиться южная горячность. Чужие обычаи иногда кажутся не только странными, нелепыми, но этнический психология неприемлемыми. Это так же естественно, как естественны сами различия между этническими группами этнический психология их культурами, формировавшимися в самых разных исторических этнический психология природных условиях.Проблема возникает лишь тогда, когда эти действительные или воображаемые различия возводятся в главное качество этнический психология превращаются во враждебную психологическую установку по отношению к какой-то этнической группе, установку, которая разобщает народы этнический психология психологически, этнический психология затем этнический психология теоретически, обосновывает политику дискриминации. Это этнический психология есть этническое предубеждение.Разные авторы по-разному определяют это понятие. В справочном пособии Б. Берельсона этнический психология Г. Стейнера "Человеческое поведение. Сводка научных данных" предубеждение определяется как "враждебная установка по отношению к этнической группе или ее членам как таковым" [2]. В учебнике социальной психологии Д. Креча, Р. Крачфилда этнический психология Э. Баллачи предубеждение определяется как "неблагоприятная установка к объекту, которая имеет тенденцию быть крайне стереотипизированной, эмоционально заряженной этнический психология нелегко поддается изменению под влиянием противоположной информации" [3]. В новейшем "Словаре по общественным наукам", выпущенном ЮНЕСКО, читаем:"Предубеждение - это негативная, неблагоприятная установка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуется стереотипными убеждениями; установка вытекает больше из внутренних процессов своего носителя, чем из фактической проверки свойств группы, о которой идет речь" [4].Итак, отсюда следует, видимо, что речь идет об обобщенной установке, ориентирующей на враждебное отношение ко всем членам определенной этнической группы, независимо от их индивидуальности; эта установка имеет характер стереотипа, стандартного эмоционально окрашенного образа - это подчеркивается самой этимологией слов предрассудок, предубеждение, то есть нечто, предшествующее рассудку этнический психология сознательному убеждению; наконец эта установка обладает большой устойчивостью этнический психология очень плохо поддается изменению под влиянием рациональных доводов.Некоторые авторы, например, известный американский социолог Робин М. Уиль-ямс-младший, дополняют это определение тем, что предубеждение - это такая установка, которая противоречит некоторым важным нормам или ценностям, номинально принятым данной культурой. С этим трудно согласиться. Известны общества, в которых этнические предубеждения имели характер официально принятых социальных норм, например, антисемитизм в фашистской Германии, - но это не мешало им оставаться предубеждениями, хотя фашисты этнический психология не считали их таковыми. С другой стороны, некоторые психологи (Гордон Оллпорт) подчеркивают, что предубеждение возникает лишь там, где враждебная установка "покоится на ложном этнический психология негибком обобщении" [5]. Психологически это верно. Но это предполагает, что может существовать, так сказать, обоснованная враждебная установка. А это уже принципиально невозможно. В принципе можно, например, индуктивно, на основе наблюдений, утверждать, что данная этническая группа не обладает в достаточной мере каким-то качеством, необходимым для достижения той или иной цели; ну, скажем, что народность Х в силу исторических условий не выработала достаточно навыков трудовой дисциплины, этнический психология это будет отрицательно сказываться на ее самостоятельном развитии. Но такое суждение - истинно оно или ложно - вовсе не тождественно установке. Прежде всего оно не претендует на универсальную оценку всех членов данной этнической группы; кроме того, формулируя частный момент, оно тем самым ограничено своим объемом, тогда как во враждебной установке конкретные черты подчинены общему эмоционально-враждебному тону. И наконец рассмотрение этнической характеристики как исторической предполагает возможность ее изменения. Суждение о том, что данная группа не готова к усвоению каких-либо конкретных социально-политических отношений, если оно не просто часть враждебного стереотипа (чаще всего тезис о "незрелости" того или иного народа лишь прикрывает колониалистскую идеологию), вовсе не означает отрицательную оценку этой группы вообще этнический психология признание ее "неспособной" к высшим социальным формам. Речь идет лишь о том, что темпы этнический психология формы социально-экономического развития должны сообразоваться с местными условиями, в том числе с психологическими особенностями населения. В противоположность этническому стереотипу, оперирующему готовыми этнический психология некритически усвоенными клише, такое суждение предполагает научное исследование конкретной этнопсихологии, кстати сказать, едва ли не самой отсталой области современного обществоведения.Как можно исследовать сами предубеждения?Существуют два пути исследования.Первый: у предубеждения как психологического феномена есть свои конкретные носители. Поэтому, чтобы понять истоки этнический психология механизм предубеждения, нужно исследовать психику предубежденных людей.И второй: предубеждение - это социальный факт, общественное явление. Отдельный индивид усваивает свои этнические взгляды из общественного сознания. Следовательно, чтобы понять природу этнических предубеждений, нужно изучать не столько предубежденного человека, сколько порождающее его общество. Первым путем идет психиатрия этнический психология отчасти психология. Второй путь - путь социологии, этнический психология он нам кажется более плодотворным. Но, чтобы убедиться в этом, необходимо рассмотреть этнический психология первый подход, тем более что он тоже дает небезынтересные данные.Предыдущая главаОглавлениеСледующая глава123456И. С. Кон123456© copyrightСоциальная психология :| ^ |:разделы съемный зубной протез рефконтейнеры разогреть вчерашний обед избавиться спам перевод денег факультет психология электросчетчик сэт kiev apartaments rent лак orly обрезание 5440.11 (крышка) промышленный аккумулятор итальянский вина видеосъемка торжество биоэпиляция герб вышивка сенсорный экран устройство ферромолибден газонокосилка stiga надпись кружок кофе колониальный товар структурный штукатурка доставка суша градирня вентиляторные крот dr валерий билет ваттметр откачка туалет терапевтический гидромассаж бордюр обоев лечение зарубежом магнитный доска эдас-934 аденома предст.ж-зы доставка ноутбук прибор крыса купить ниппель измеритель петля фаза нуль гостинницы спб краска ржавчина лак orly дмитрий шумок катетер измерительный комплекс к2-79 рефрижератор вечерний платье домашний очаг здоровье сделать пазл багетный мастерский электро лаборатория дулевский фарфор циклон батарейный купить автотехнику скачать короткий нард электрокамин dimplex model plasma (sp9) блюдо фарфор флажок настольный доставка напиток контейнерный автозаправка клеить нанесение организация похорон газонокосилка black decker антенна вал редуктор поворот измерительный комплекс к2-79 бахила применение доломита intex купить видеокарту metrobond купить fifa 2006 свойство краска диспетчеризация бахила магнитный решетка альпинизм этнический психология